5月30日上午，应我院邀请，四川大学道教与宗教文化研究所研究员、博士生导师，2024年国家社科基金重大项目“中国佛教制度史文献整理与综合研究”首席专家、2022年教育部人文社会科学重点研究基地重大项目首席专家王大伟在我院第二会议室作题为《从天竺到震旦：佛教制度中国化的文化选择》的学术讲座。本次讲座由我院崔峰教授主持，哲学系相关学科教师及研究生共同参与了此次讲座。

王大伟教授在讲座中系统阐释了佛教制度中国化的历程与内涵。他强调，佛教中国化并非简单移植，而是教义思想、仪轨制度与中国政治、文化、社会深度互动的结果，最终形成具有民族性、地域性特征的中国佛教体系。在人事制度方面，印度“三纲制”逐步演变为中国“丛林制”，从早期道安再到百丈怀海，中国戒律清规逐步确立，体现出“律制与礼制合一”的特征。在建筑空间上，由印度佛寺布局转向中轴对称的中式院落，如宋代“七堂伽蓝”模式，既保留宗教功能又契合传统美学。在僧众生活中，宋元“茶汤制度”将饮茶升华为礼仪象征；在中华礼制影响下，火葬与舍利塔葬成为丧葬制度的主流，既保留佛教“舍身布施”的理念，又融入儒家“慎终追远”的伦理观念，展现了文化融合的智慧。

在交流互动环节，与会师生围绕相关问题展开热烈讨论，此次讲座结合文献与案例，揭示了佛教制度中国化是文明选择与适应的过程，既展现出佛教中国化的宏大历史脉络，又深入制度细节剖析文化融合机制，为在场师生提供了跨学科研究的新视角。